В рамках нашей рубрики «Политтеология», сегодня мы беседуем с Раде Янковичем, юристом, писателем и православным христианином.

По образованию Раде юрист, по профессии бывший адвокат, по воле Божьей — православный христианин. По личному выбору — писатель, автор документальной прозы, эссе и размышлений о современном отклонении сербской традиции в политике, православной вере и культуре, куда он также включает этику, право и справедливость.
«Короче говоря, я вижу настоящий момент многовековой сербской драмы через призму прошлого и причину в нашем неуклюжем, поспешном и неизбирательном принятии и прививке западноевропейских моделей только потому, что они были современными, которые были noblesse, либо из тех, кто приехал напрямую, из Вены и Парижа, либо косвенно, через Петроград и Киев, после того, как ранее заразил русские интеллектуальные круги в XIX и XX веках, в которых мы постоянно видели „старшего брата“, которому нужно следовать и у кого учиться. Как видите, я не из тех, кто думает, что все зло пришло с коммунистами в 1945 году, я уже рассматриваю зло коммунизма как продолжение отклонения, которое началось сразу после освобождения от турок, где-то около 1830 года», — говорит сам о себе Янкович.
Раде Янкович опубликовал 8 книг, и множество статей на отечественных и российских сайтах.

— В XX-м веке светские процессы активно вытеснили дебаты о Боге из общественного пространства. Политика не была исключением. Однако это, конечно, не сводило на нет реальное присутствие Бога во всех сферах человеческой жизни, не исключая политику. Как вы думаете, XXI-й век станет временем возвращения религии в политику?

— Если это разрешено, я бы сначала разъяснил ваше утверждение. Вера в Бога, независимо от деноминации, во все эпохи, доступные нашему знанию, подвергалась искушению секуляризма, как вы говорите, но никогда не была настолько вытеснена из частной и общественной жизни человека и человеческого общества. Как будто в человеке есть что – то-что-то, что, грубо говоря, можно было бы назвать „религиозным побуждением“ или „стремлением к Вере“, что, возможно, было бы более подходящим термином. При этом, когда я говорю это, я имею в виду, перефразируя апостола Павла, „то, что до сих пор удерживало Сатану от воцарения“. Из этого следует, что под термином „секуляризм“ я вижу завуалированное действие сатанинской силы в современном мире, которое начало формироваться со времен так называемого Ренессанса по сей день. Степень этой сатанизации достигла своего пика в XX веке, но это еще не конец – она продолжает расширяться и умножаться по принципу экспоненциального уравнения. Я бы сказал, что главной целью нападения и защиты в XXI веке будет человеческая душа, и мы это уже видим: все войны, которые ведутся сегодня, а также те, которые будут вестись в будущем, по своей более глубокой сути являются религиозными войнами и ведутся для порабощения человеческой души. Совсем не случайно, наоборот, это полностью согласуется с откровением св. Иоанна Богослова и видением прозорливых старцев, особенно русских, что в последние времена отпадет от веры прежде всего высшая церковная иерархия (клир), что уже происходит на наших глазах. К счастью, Церковь Христа — это не только духовенство, но и верный народ, а также небесные духовные силы, которые с нами, так что именно они станут оплотом и опорой защиты православия в грядущую эпоху, полную искушений. И в заключение: возвращение веры в политику будет зависеть от пробуждения верного народа, его готовности и способности, как много раз до сих пор, строить новые формы религиозных собраний на основе древних, не забывая традиции. В первую очередь я имею в виду восстановление института церковно-народных соборов.

— Насколько, по вашему мнению, совместимы политика и религия в жизни человека? И как это должно быть выражено в его действиях (если мы говорим о политике)?

— Когда вы говорите «совместимость» между религией и политикой, я перевожу это как симфонию духовной (церковной) и светской (государственной) власти, которая на языке православной традиции обозначает форму совершенного баланса (созвучия) между телом и духом, что является универсальным, можно сказать – и естественным законом всего творения Бога, как в микромире (человеке), так и в макромире (Вселенной). Этот принцип был нарушен введением папства на Западе и самодержавия на востоке. В обоих случаях результат был разрушительным: мы получили деспотизм цезаристского типа. (Здесь я буду ссылаться только на Льва Тихомирова и его книгу «Монархия», потому что из-за ограничений, налагаемых формой интервью, я не могу представить его доказательства более подробно, что, конечно, я принимаю полностью.) Все формы современной тирании нового века произошли от этого отклонения, которое произошло до падения Римской империи и было частично причиной этого падения. Видимой формой этого отклонения был Флорентийский Союз 1439 года. С этой точки зрения итальянский фашизм является продолжением папства в его профанизированной форме, если предположить, что папизм сохранил некоторые сакральные элементы; немецкий нацизм, рассматриваемый в том же контексте, был детищем протестантского учения о предопределении (кальвинизм), только роль народа, предназначенного для спасения, берет на себя германская раса; в то время как в том же контексте коммунизм (большевизм) с его псевдоцерковной организацией (на вершине которой находится Политбюро и самодержец: Ленин, Сталин, Тито и др.), и своей верой в „рай на земле“ (коммунизм как высшая стадия социализма), был де-факто псевдоэсхатологический обман, успешно подброшенный Сатаной, прежде всего, православным народам. Поэтому, если необходимо обновление здорового общества, как говорит Эрих Фромм (что я принимаю как подходящее выражение, но не как приемлемое содержание), необходимо обновить идею социальной симфонии, а это означает, прежде всего, восстановление культурных и цивилизационных основ, способствующих равновесию противоположных социальных сил. Люди рождаются разными, и нельзя исключать противоположности, но их можно привести в гармонию, как лук и лиру у Гераклита. Если политик хочет быть полезным для рода сегодня, у него должен быть тот внутренний глаз, о котором говорил св. Григорий Палама, и тонкий слух к эхо, которое объявляет о наступлении завтрашнего дня. Поэтому нам нужны ясновидящие политики, которые могут поражать далекие цели, которых сегодня не видит обычный мир.

— Возможно, лучшим примером слияния религиозного и политического во власти является монархия. Монарх был объявлен помазанником Бога, он отвечал перед Богом за народ. Возможно ли, на ваш взгляд, возрождение монархии (в Сербии и за ее пределами, в европейских странах от Португалии до России)? Если да, то как бы выглядела настоящая, а не номинальная христианская монархия? Каково ваше видение?

— Вопрос о восстановлении монархии в Сербии сложен и требует обширного анализа, который перенесет нас глубоко в прошлое. Из-за ограничений, налагаемых формой интервью, и здесь я просто кратко остановлюсь на нескольких основных тезисах. Известно, что в Средние века у нас, сербов, была своя знаменитая династия Неманичей. Но после безвременной смерти императора Душана эта династия угасла, так как его сын был убит во время дворцового переворота, а брат Синиша был удален как возможный претендент на престол. Сегодня невозможно определить, есть ли кто-то, кто является потомком этой знаменитой семьи и где его искать. Огромное государство, границы которого омывались с юга и Востока тремя морями: Адриатическим, Эгейским и Черным морями, а с севара-берегами Савы и Дуная, распалось, и каждый местный владыка захватил участок земли, на котором он объявил себя суверенным господином. Со временем князю Лазарю Гребеляновичу удается зарекомендовать себя как primus inter pares, но он погиб в битве на Косовском поле, и трон унаследовал его сын Стефан Лазаревич. Однако он умирает внезапно, молодым и без наследников. Таким образом, на место претендента на престол приходит знаменитая дворянская семья Бранковичей в лице деспота Джурджо Бранковича. Бранковичи унаследовали титул сербских властителей до начала XVIII века, когда он оказался в венгерской темнице, в 1711 году умер последний Бранкович, Джордже Бранкович, без наследников… Совсем недавно, в XIX и XX веках, мы породили две династии: династию Обреновичей, прародителем которой является князь Милош Обренович, и династию Караджорджевичей, члены и сторонники которой считают своим прародителем Караджордже. И вот тут-то и возникает наша драма нового века! Последний Обренович, король Александр Обренович, был убит в так называемом. Майском перевороте 1903 года, а вместе с ним и все близкие и дальние родственники семьи Обреновичей, так что сегодня в этой семье нет никого, кто мог бы стать претендентом на престол. Поэтому остаются только потомки вождя Караджордже, но здесь, по моему скромному мнению, возникают определенные сомнения, которые это общество и его научное сообщество не разрешили и по сей день. Прежде всего, когда мы говорим о прародителе, мы должны иметь в виду, что титул „вождь“ (что означает „лидер“) не давал Караджорджу никаких наследственных прав. Также его сын Александр, который был взят на сербский престол в качестве избранного князя, а также – вотумом недоверия – был изгнан с престола. Его сын Петр был взят на престол как обычный швейцарский гражданин, без гроша в кармане и с большими долгами. Он был провозглашен королем решением обычного парламента, который было распущен месяцем ранее, и он поклялся на Конституции, которая предписывала, что смена династии может решаться только великим национальным собранием! Он был коронован в белградской соборной церкви, но его сын Александр, взошедший на престол в качестве регента – после того, как его старший брат Георгий был вынужден отречься от престола – так и не прошел обряд коронации! То же самое и с его сыном Петром II, который предал свою армию (Югославское войско в Отечестве или „четников“), когда призвал их поставить себя под командование коммунистического бандита Тито… Suma sumarum: претензии членов семьи Караджорджевичей на сербский престол, на мой взгляд, не являются законными! Открытие этого вопроса, помимо всех разделений, которыми сегодня отравлен сербский народ, было бы катастрофой для государства и сербского народа! Сегодня нам нужен мудрый лидер с видением и четким планом. Ему нужно не править, а поддерживать баланс в обществе, которое разорвано по всем швам и находится под угрозой исчезновения. В любом случае, мы должны избегать опасности цезаризма, нависшего над нами. Поэтому нам нужна власть со слухом к симфонии, которую сегодня из – за сложной социальной стратификации достичь труднее, чем в Средние века, потому что в игре больше нет только Церкви и правителя — теперь с обеих сторон больше игроков (в духовном: церковь, университет, Академия, художественные ассоциации; в светском: политические партии, амбициозные люди, союзы, неправительственные организации и т. д.)

— Согласны ли вы с утверждением, что искушения посылаются народу из-за его отклонения от Бога?

— У нас, сербов, есть поговорка: „Когда Бог решит уничтожить человека, он сначала заберет его разум“. Это народное изречение заставляет меня задаться вопросом: пришли ли наши бедствия в XX веке по воле Бога или из-за потакания политической и интеллектуальной элиты, простоте и бессовестности толпы? Если мы будем честны — Бог был более чем терпим и доброжелателен к нам. После 400 лет рабства при турках он позволил нашим предкам восстановить государство, укрепить его, короновать, расширить его границы и приумножить народ. После Великой войны (1914-1918), в которой мы потеряли треть всего населения, Бог дал нам разрешение вернуть похищенное наследие: Македония, священное Косово и Метохия, Черногория, Далмация, Босния, Герцеговина, Славония и Воеводина снова были в наших руках. И вместо того, чтобы создать Великую Сербию, которая была многовековой мечтой сербского народа, наша политическая и интеллектуальная элита, поддерживаемая тупым безразличием этого самого народа, ликвидировала Королевство Сербия и Королевство Черногория – чтобы построить на их руинах какую-то Югославию. Это было не Божье искушение, а масонская мистификация! Поэтому причина не в отступлении от Бога, напротив, сербский народ, преимущественно крестьянский, в опанках (народная кожаная обувь — прим.пер.), вышел из войны как истинный Божий мученик; причина в мании величия нашей политической и интеллектуальной элиты, находящейся под влиянием мировой закулисной жизни, и слепом потакании остального народа той или иной элите. Именно они, те политики, которые потеряли всякое моральное доверие, и интеллектуал, потерявший всякую связь с духовностью и традициями, ответственны за то, что в конце этого процесса упадка коммунизм пожинал самые прекрасные плоды, которые принесли XIX и XX века. Если во всем этом испытании есть какая-то вина обычного сербского человека, то это его склонность легко принять и быстро забыть; что он идет от крайности к крайности, не задумываясь. Серб способен внезапно взлететь до небесных высот, даже ценой величайших физических и духовных усилий, и так же внезапно, как только буря пройдет, броситься в грязь и валяться в ней, пьяный и злой на все. Во всем ему виноваты другие: турки, Тито, Бог, хорваты… Мы постоянны, но только от случая к случаю, а между тем, между двумя кризисами, мы ведем себя крайне безответственно по отношению к себе и своим обязательствам. Мы можем приобрести, но не можем сохранить приобретенное! И это не добродетель умных.

— Как вы оцениваете современное духовное и нравственное состояние сербского народа? В чем главная духовная проблема сегодняшних людей и как ее решить? Можем ли мы сказать, что сегодня страна сталкивается с серьезными проблемами и почему? Или настоящее время относительно мирное и процветающее?

— Ответ на эти вопросы содержится в предыдущем ответе: настоящий момент далек от мира и процветания! Этот мираж сегодня распространяется потомками — часто в буквальном, биологическом и без исключения духовном смысле – потомками той прогрессивной довоенной и послевоенной, гражданской левой и криптокоммунистической политической и интеллектуальной элиты, которая уже более века ведет нас от катастрофы к катастрофе. Под тонким слоем ложной позолоты скрывается тяжелый и глубокий социальный кризис. Духовное и физическое тело сербского народа разорвано по всем швам. Мы еще не залатали раскола Второй мировой войны на „четников“ и „партизан“, и почти каждый день к нам приходят новые расколы, которые постоянно углубляются. Основная проблема заключается в том, что правительство и социальные институты не пытаются смягчить эти разделения, а, наоборот, сознательно делают шаги, которые умножают эти разделения, что вполне логично для общества, в котором власть правительства является высшим благом, а сербское общество сегодня таково, потому что разделенное общество легче управлять и манипулировать. («Разделяй и властвуй!») Даже церковь способствует этому. Помимо разделения на верующих и атеистов, в моду вошло разделение на „экуменистов“ и „фундаменталистов“. Недавно церковный собор тихо, коварно, скрытно, без какой-либо реакции со стороны верующего народа, духовенства, академии и Университета уступил так называемой Македонской православной церкви каноническую территорию Охридского архиепископства, где находятся самые красивые святыни нашего золотого средневековья. Теперь уже ходят слухи, что ведутся переговоры о прибытии римского папы, что, если это произойдет, может вызвать еще более глубокие духовные разногласия, которые также могут привести к расколу. Страна перегружена, военные слабы, население сокращается, а количество миллиардеров и миллионеров в евро растет; чушь, китч и порнография распространяются во всех государственных СМИ, дети продаются иностранцам как мелкий скот, по частям, студенты, как только они заканчивают колледж, бегут за границу… Моральный дух упал настолько, что коррупция и лицемерие буквально царят не только в общественной жизни, но и в личных отношениях между друзьями, соседями и даже родственниками.

— Правильно ли выражение апостола, что всякая власть от Бога? Согласны ли вы с тем, что люди заслуживают правителей, которые в настоящее время находятся у власти?

— Сам термин не является неправильным, но его интерпретация вне контекста евангельского послания и, в частности, вне контекста других посланий апостола Павла неверна. Разве Благая весть не является величайшей революцией против порядка тьмы в этом мире? Разве Иисус не величайший революционер, коренным образом изменивший порядок тьмы в этом падшем мире доктриной любви?… Толкование послания апостола Павла о несогласии с властями мира сего внесло смятение, уныние и пораженчество. Следствием этого является доктрина, согласно которой “идеальный» православный верующий должен не интересоваться судьбой этого мира, своего народа, своих собратьев – потому что, ради Бога! — «Бог позаботится обо всем»! Бог позаботится-в этом не нужно сомневаться! – но мы, дети Божьи, тоже обязаны – и воле Божьей! — заботиться о земном порядке. Когда апостол Павел говорит: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков«(I Кор.: 7; 23) — я понимаю это как исправление доктрины несогласия с земными властями: не порабощайте людей, которые отвлекают вас от Бога! В другом месте он еще более конретен: «отвне – нападения, внутри – страхи» (II Кор.: 7; 5). Итак-борьба, а не отступление! Против кого? „потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. «(Еф.: 6: 12). История последних двух веков в Европе дает нам доказательства того, что земные власти неоднократно были одержимы „духами злобы в Поднебесной“ (Наполеон, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот и др.), и настоящее уверяет нас, что эта одержимость „повелителем тьмы этого мира“ стала глобальной одержимостью. И что нам тогда остается, кроме борьбы?

— Как вы думаете, почему Бог позволил албанцам оккупировать Косово и Метохию, Святую Землю сербского народа?

— Именно по причинам, указанным ранее. Наши предки считали Косово и Метохию священной сербской землей. В отличие от нас, их недостойных потомков, они относились к Косово и Метохии как к святыням! — они были готовы с радостью принять венок мученической смерти, чтобы освободить Косово и Метохию. Когда авангард нашей армии прибыл на Косово поле, место славной битвы с турками в 1389 году, солдаты плакали от счастья. Тогда генерал Божидар Янкович приказал снять головные уборы, перекреститься, встать на колени и поцеловать святую сербскую землю. Менее чем через полвека их сыновья в Буяне в 1943 году по приказу Тито и ЦК Компартии подписали торжественное заявление о дарении территории Косово и Метохии Албании. В духе этой декларации после войны было принято постановление правительства, запрещающее изгнанным сербам из Косово и Метохии возвращаться в свои дома и на свою землю. Этот позорный указ был подписан коммунистическим министром внутренних дел Владой Зечевич, сербом по рождению. Чтобы позор был больше он бывший священник!… Сегодня внуки этих безбожников и богоборцев открыто торгуют тем, что осталось от Косово и Метохии, а потомки тех героев, которые освободили святую Косовскую и метохийскую сербскую землю, либо молчат, либо в основном на стороне тех, кто торгует от их имени. По правде говоря, они имеют в этом поддержку Запада, а Запад, согласитесь, более пяти веков назад находится в руках „духов поднебесной злобы“. Это возвращает нас к вашему предыдущему вопросу и моему ответу: должен ли сербский православный христианин принять толкование, согласно которому он обязан подчиняться властям, которые предают святость и святыню?… Это предательство произошло именно из – за неправильного толкования апостольского слова и Евангельского духа, и Бог позволил албанцам распространиться на Святой сербской земле, когда стало очевидно, что потомки воинов стали просто бессловесной массой, неспособной понять смысл своего существования и Божьего послания. Мы потеряли Косово и Метохию, потому что ранее потеряли рассудок!

— События в Нови-Саде, когда погибли 15 человек, некоторые назвали „Черным лебедем“. Как вы думаете, какое метафизическое значение несет трагедия, случившаяся с сербским народом?

— Предупреждение! Бог предостерегает нас, чтобы мы сравнили наше бытие с его домостроением на земле. Все, что вы делаете, работает во славу Господа Бога. Если ты учитель, учи истинную науку; если ты строитель, строй, чтобы длиться вечно! Стройте так, как ваши предки строили храмы. Так я понимаю более глубокий смысл заповеди апостола Павла: “Каждый оставайся в том звании, в котором призван «. (Павел: I Кор. 7, 20) пребывать в призвании — значит сохранять достоинство своего, данного Богом послания! — Есть ощущение, что Сербская Церковь сближается с католиками… может быть, это просто диалог с инославными. Ведутся переговоры о визите папы в Белград… Как вы думаете-каков фон этих событий? Нужна ли Сербской Православной Церкви дружба с Ватиканом? Каковы будут последствия прибытия папы в Белград? Это уже не просто чувство, это реальность, которая нас ждет. Папа должен был приехать в Сербию на годовщину Миланского эдикта, но „Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь“ (Павел: 2 Сол 2,7). Будут ли они задерживаться на этот раз, я не знаю, но я знаю: если в Сербии будут те, кто попытается предотвратить приезд папы, я буду среди них.

— Каждый народ, как и любой человек, призван Богом для исполнения своей судьбы. Чрезвычайно интересно: как вы и за его пределами – сербские мыслители – видите Божественную цель сербского народа, его миссию перед Богом?

— Миссия сербского народа определяется его традициями. В этой традиции самым ярким пятном является Косовский завет. В нем сублимированы все благородные черты сербского народа: неприятие зла, неприязнь к рабству, сопротивление всему, что противоречит традициям в семье, вере, культуре, морали; готовность жертвовать ради общего блага и высших целей, терпеть невзгоды и невзгоды, выносливость… Нет другого выхода, кроме как сделать „шаг назад“ и, несмотря на крайне неблагоприятные обстоятельства, восстановить хотя бы некоторые из этих традиционных ценностей, если мы хотим пережить наступающий предапокалиптический век.

Раде Янкович