– Друже рус! Ты же к нам на день села придёшь? – спрашивают меня старожилы чоноплянцы.

Ну, как тут откажешь, даже если и год прошел, как здесь не живёшь? Днём села в Сербии считается его Слава, то же касается и городов, но такого высокого значения в них не имеет. В деревне же, где храм православный один, и в честь него-то и Слава – это событие.

По случаю которого народ неспешно тянется к церкви, начинается служба. У входа в храм обещающе разложены закуски. Впереди крестный ход, с которым ещё больше нагуляется аппетит. На лицах прихожан суровая сосредоточенность. Они представляют ту немногочисленную группу селян, что не отделяют Славу от церкви. Так как Чонопля село наполовину венгерское, то братьев во Христе выходят поддержать и католики, во главе со своим священником.

Ближе к обеду жизнь на улице замирает, все удаляются в дома, внимание хозяек концентрируется на кухне, хозяев – у телевизора. Лишь немногочисленные сельские выпивохи прогуливаются в надежде, а ну как где-то нальют?

Но наливать начинают лишь ближе к вечеру. Тогда радушно принимают кафаны праздничной рюмочкой домашней ракии, а кое-где, блюдя традиции, и чоканчичем. Обычно единый на село ресторан – коноба, то есть там, где не только пьют, но и кормят, ставит ягнят и поросят на вертел. Празднично по улицам сельским растекается аромат печения.

Перед тем как плотно наесться и добро напиться, честной люд ещё раз стекается в храм. А затем по пути к столу идут беседы об увиденном на экране. Ругают власть, как обычно. Сочувствуют тем, чьи дни не так мирны. Радуются победам в спорте, если они имели место быть.

За рюмкой и тарелкой разговоры только о весёлом. Наконец, хозяйка выносит сладкое на радость детям, а мужички, откинувшись на спинки стульев, закуривают папироски и вспоминают былое. В кафанах включают телевизор или музыку погромче.

Так-то проходит сельска Слава в селе Чонопля, что на Троицу.

Добрыня Балканыч