От государств как компаний и президентов как директоров до духовного и нравственного оздоровления общества

Эта статья является продолжением размышлений, которые я излагаю в своих публикациях уже более пятнадцати лет. В них я указываю на процессы, которые, по моему убеждению, всё больше превращают мировую политику в политику обмана, мошенничества, грабежа, иллюзий и силы.

Я пишу о Центре мировой власти, о несправедливых глобалистах, стремящихся подчинить себе государства, народы, их суверенитет, духовную и культурную идентичность. Такой центр власти рассматривает многие государства как собственные компании, а их президентов — как назначенных директоров, от которых ожидается, что они будут исполнять интересы сильных мира сего, а не народов, которые представляют.

Способы прихода политических руководителей к власти, их контроля и отстранения от неё различны. Политическая и финансовая зависимость, коррупция, шантаж и даже военная сила могут становиться инструментами подчинения государств.

Например, судьба ливийского лидера Муаммара Каддафи (одна и та же сила привела его к власти и отстранила от неё), который после военной интервенции НАТО и гражданской войны в 2011 году был коварно убит, заставляет задуматься об отношении великих держав к суверенитету государств, а также об их истинных интересах. А может быть, если говорить прямо, речь идёт о грабеже на сумму около 600 миллиардов долларов (денежные средства, золото, хранившиеся в банках, контролируемых теми, кто привёл его к власти, а также огромные объёмы отнятой нефти).

В таком мире особую опасность представляет ситуация, когда политические элиты начинают воспринимать собственное государство как источник личного обогащения, а народ — как средство достижения своих интересов.

Так создаётся система, в которой государственные и народные интересы отодвигаются на второй план, а личные интересы, интересы влиятельных групп и политических партий становятся важнее общего блага.

И здесь мы подходим ко второму, на мой взгляд, ещё более опасному процессу.

Речь идёт о духовном и нравственном упадке общества посредством навязывания исключительного материализма как отрицания ценностей.

На протяжении многих лет я пишу о деятельности лже-сербской элиты, которая не только участвовала в грабеже народа, но и способствовала созданию атмосферы, в которой материальное богатство представляется высшей ценностью, а честность, честь, патриотизм, истина, любовь, самопожертвование и духовность оттесняются на обочину жизни.

Это путь исключительного материализма, который вытесняет духовное измерение человека и ведёт к отрицанию истинных ценностей.

Ведь величайшее несчастье народа заключается не в том, что он материально беднеет. Ещё большее несчастье — когда он начинает беднеть духовно и нравственно, даже не осознавая этого.

НАШИ ДЕТИ — ПРОСТИТЕ НАС

Поэтому 8 февраля 2025 года я написал статью «Нашим детям — простите».

В ней я указал на нашу ответственность перед будущими поколениями.

Именно мы создали для своих детей нездоровую среду обитания.

По мере взросления через средства массовой информации, социальные сети и многочисленные другие источники влияния мы предлагаем им примеры якобы успешной и красивой жизни, в которой преступность, безнравственность, наглость и богатство, добытое без труда, нередко представлены как нечто желательное.

На каждом жизненном повороте их подстерегают опасности: наркотики, азартные игры, преступность, проституция, насилие, одиночество и, возможно, самое опасное из всего этого — чувство бессмысленности существования.

Мы анестезируем их души, осознаём мы это или нет.

Мы словно забываем, что ребёнок — это не просто будущий работник, потребитель или избиратель, а прежде всего человек, обладающий душой и совестью, испытывающий потребность любить и быть любимым, отличать добро от зла и находить истинный смысл жизни.

В упомянутой статье я также указал на опасность навязывания жизненных правил, согласно которым человек человеку становится волком, цель оправдывает средства, а вечными являются только материальные интересы.

А почему человек человеку не может быть братом?

Почему мы должны принимать принцип, согласно которому цель оправдывает злые средства, и таким образом пытаться успокоить свою совесть, если от неё в нас ещё хоть что-то осталось?

И почему материальный интерес должен быть важнее истины, справедливости, любви и достоинства?

Человек — не только материальное и разумное существо. У него есть и духовное измерение, без которого ему трудно постичь полноту собственного существования.

И поэтому в той статье я призвал нас попросить у наших детей прощения.

Ведь мы, сознательно или бессознательно, оставляли им мир, в котором всё труднее распознавать истинные ценности.

И в то же время, говоря о заботе о молодёжи, мы становимся свидетелями многочисленных обвинений в коррупции, злоупотреблении властью и разграблении народного достояния.

Грабёж словно становится нормой, чем-то само собой разумеющимся.

Никто из здравомыслящих людей не выступает против строительства дорог, школ, больниц и других объектов, служащих народу. Но строительство не должно становиться оправданием коррупции и незаконного обогащения.

Если за масштабными инвестициями скрываются злоупотребления, то народ расплачивается не только огромными украденными деньгами. Он также платит утратой доверия к собственному государству.

Особую тревогу вызывает отношение к природным богатствам, которые принадлежат и поколениям, ещё не родившимся, а мы продаём их за бесценок.

И таким образом мы приходим к почти невероятному противоречию.

Мы оставляем своим детям общество, обременённое материальными, нравственными и духовными проблемами, и одновременно ожидаем от них, что они будут уважать нас, слушаться и продолжать идти нашим путём.

А что, если именно этот путь ошибочен?

И ЧТО ЖЕ ПРОИЗОШЛО?

Мы создавали такие расколы и разжигали такую ненависть, что наши дети могли вступить в кровавый конфликт и оказаться в полном абсурде. ИЛИ

Наши дети могли восстать.

Трагедия на железнодорожном вокзале в Нови-Саде, в которой погибли шестнадцать человек, стала поводом для массовых студенческих и гражданских протестов.

Недовольство, вышедшее на поверхность, было гораздо шире, чем реакция на одно трагическое событие.

Были поставлены вопросы ответственности, справедливости, истины, коррупции и функционирования государственных институтов.

Попытался ли кто-то использовать это недовольство в собственных политических целях? Вполне возможно.

Но одно дело — возможные намерения различных политических центров, и совсем другое — истинная потребность молодых людей жить в более справедливом обществе.

И здесь я вижу нечто, выходящее за рамки повседневной политики.

Возможно, наши дети, требуя справедливости, начали искать и то, что мы постепенно утратили, — истинный смысл жизни.

Их протест не обязательно возник из одинаковых идеологических убеждений. Среди молодёжи существуют различные взгляды на мир, нацию, государство, веру, свободу и будущее.

Но требование установить ответственность и добиться того, чтобы закон был един для всех, может стать общей отправной точкой.

На парламентских выборах в Сербии, состоявшихся 25 октября 2026 года, список «Студенческий список — Студенты побеждают» получил 140 депутатских мандатов, тогда как список «Александар Вучич — Объединённая Сербия» получил 103 мандата.

Это серьёзный политический перелом.

Но станет ли он также началом более глубокого общественного преобразования?

Этот вопрос гораздо важнее самой смены власти.

СМЕНА ВЛАСТИ ИЛИ ИЗМЕНЕНИЕ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ?

Мы, как общество, не должны упустить возможность превратить борьбу с коррупцией и несправедливостью в постоянное утверждение верховенства закона.

Те, кто злоупотреблял государственными должностями, должны отвечать перед законом независимо от партийной принадлежности и должности, которую они занимали в государственном аппарате. Но никто не должен объявляться виновным только потому, что он состоял в определённой политической партии.

Среди избирателей и членов СНС, как и среди сторонников других партий, есть честные люди, желающие добра своему народу.

Оздоровление общества не должно превращаться в месть.

Справедливость — это установление истины, ответственности и равное применение закона.

Но и этого недостаточно.

Если власть сменится, а прежнее отношение к материальным ценностям, народу, государству и нравственным принципам останется неизменным, значит, мы не исцелили общество. Мы лишь заменили тех, кто им управляет.

Поэтому необходимо гораздо больше, чем политическая победа.

Необходимо восстановить доверие, честность, ответственность, укрепить семью, образование и духовные ценности.

Необходимо, чтобы молодые люди вновь увидели смысл в честном труде, созидании, любви, семье и служении общему благу.

СУВЕРЕНИТЕТ, НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ И ДУХОВНОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ

Духовное и нравственное оздоровление общества невозможно рассматривать отдельно от отношения к собственному государству, народу, его истории и будущему.

Ведь что означает быть честным перед своим народом, если одновременно не заботиться о его свободе, достоинстве, суверенитете и национальных интересах?

И что означает говорить о суверенитете, если государственные институты не защищают граждан от коррупции, несправедливости и злоупотребления властью?

Эти вопросы взаимосвязаны.

Для Сербии особое значение имеет вопрос Косова и Метохии. Он не только территориальный и политический, но также исторический, культурный и духовный.

Конституция Сербии определяет Косово и Метохию как неотъемлемую часть её территории, тогда как международный статус края является предметом глубоких разногласий и различных толкований. Поэтому необходимо ответственно обсуждать его будущее, соблюдая международное право и резолюцию ООН 1244, сохраняя мир, защищая сербский народ, его культурное и религиозное наследие, а также права всех жителей.

Истинный суверенитет предполагает способность государства самостоятельно и ответственно принимать решения, а также то, что его институты служат гражданам.

Поэтому борьба с коррупцией, восстановление нравственных ценностей и сохранение национального достоинства не обязательно должны быть разрозненными процессами.

Напротив, они могут дополнять друг друга.

Ведь свобода народа не может быть полной, если его граждане живут в страхе перед несправедливостью, точно так же, как справедливое общество не может оставаться равнодушным к вопросам собственной самостоятельности и будущего. Поэтому Сербия должна быть и свободной, и справедливой.

А ЧТО ЖЕ МИРОВЫЕ ЦЕНТРЫ ВЛАСТИ?

Здесь мы возвращаемся к началу статьи.

Возможно, различные внешние центры власти стремятся оказывать влияние как на студенческое движение, так и на будущую власть в Сербии. Такое влияние заслуживает серьёзного рассмотрения, однако его наличие и масштабы невозможно установить без доказательств. Время покажет.

Студенческое движение не является идеологически однородным. В нём можно увидеть различные политические и ценностные ориентации — от либеральных и глобалистских до патриотических и суверенистских.

Поэтому одним из важнейших вопросов станет то, сможет ли новое политическое большинство принимать решения самостоятельно, в интересах граждан Сербии, не подчиняясь никакому внешнему центру власти.

Для меня особенно важны те, кто связывает свободу, суверенитет и национальные интересы со справедливостью, честностью и ответственностью.

Ведь патриотизм — это не только слова о любви к своему народу. Патриотизм — это также не грабить его, не унижать, не обманывать и не продавать его будущее.

В то же время суверенитет не должен означать изоляцию, а сотрудничество с другими народами не обязательно должно означать подчинение.

Именно поэтому я уже много лет говорю о естественной глобализации как о возможности сотрудничества свободных народов и государств с уважением к их идентичности, духовным ценностям и праву самостоятельно определять своё будущее.

Если Сербия сумеет объединить более справедливые институты, подлинную свободу, национальное достоинство и сотрудничество с другими народами, тогда опыт её студентов может стать стимулом и для других европейских обществ, которые сегодня переживают хаотичное состояние.

Не как модель, которую следует механически копировать, а как доказательство того, что молодёжь способна инициировать важные общественные перемены.

НАШИ ДЕТИ НАС ИСЦЕЛЯТ

Мы, старшие поколения, создали среду, в которой наши дети росли, окружённые несправедливостью, противоречиями и многочисленными искушениями. Даже школа не справилась со своей задачей. Бывает, что там дети изучают и лженауку.

Но они показали, что не обязаны принимать всё, что мы им оставили.

Они проявили мужество, задавая вопросы, которые многие из нас перестали задавать.

Они показали, что страх можно преодолеть, что солидарность способна объединять людей и что любовь к истине и справедливости может быть сильнее равнодушия и даже материальной выгоды.

Но мы не должны требовать от них, чтобы они в одиночку несли бремя нашего исцеления.

Наша обязанность — помочь им, признать собственные ошибки и вместе с ними строить общество, в котором человек вновь будет важнее денег, истина — пропаганды, справедливость — власти, а любовь — ненависти.

Возможно, величайшая победа наших детей заключается именно в том, что они напоминают нам: человек живёт не только для того, чтобы обладать, но и для того, чтобы любить, созидать, творить добро и находить истинный смысл своего существования.

И поэтому я верю, что наши дети могут нас исцелить.

Не тем, что возьмут на себя нашу ответственность, а тем, что своим мужеством, любовью и стремлением к истине побудят и нас самих стать лучше.

Ведь общество исцелится не тогда, когда к власти придут просто другие люди.

Оно исцелится тогда, когда в людях возродится всё доброе, без чего никакая власть не может быть справедливой.

И тогда победа наших детей станет и нашей общей победой.

И с этого момента ни один сербский президент не позволит, чтобы в телевизионной программе, куда он приглашён в качестве гостя-президента, ведущий с его согласия включал ему (ПРЕЗИДЕНТУ СЕРБИИ) и всем телезрителям видеозапись, на которой кто-то материт его мать. Каждый нормальный представитель сербского народа тогда почувствовал себя опозоренным. Этого нельзя было допустить.

И с этого момента ни один сербский президент не должен был бы говорить, что никогда не станет отправлять матерям сыновей в гробах. Ведь наступает время угрозы, когда честь и подвиг заключаются в том, чтобы погибнуть, защищая сербский народ. Если в такое время не будет таких людей, не будет и сербского народа.

До какого дна мы дошли, если на выборах голосовали только против прежнего положения дел?

Те, кто проиграл выборы, должны достойно принять своё поражение, а не обвинять других и распространять ненависть к победителям.

Дети, студенты, школьники! Если вы не хотите стать подобными тому, кто совершил подвиг, вознёсся до небесных высот, а затем из-за гордыни подумал, что всего достиг исключительно собственными силами, — рухнул на землю и испытал страшное унижение, — войдите в церковь, помолитесь Богу и вместе с Ним отправляйтесь к величайшей победе сербского народа, которая станет одной из крупнейших за последние несколько столетий. Даст Бог, международные обстоятельства для такой победы сложатся.

P.S. Посвящаю этот текст одной Анастасии.

Дане Чанкович

Председатель СНП «Избор је наш» (СНП «Выбор — наш»)