Пять лет назад Патриарх Сербский Порфирий заявил, что референдум по Косово состоялся на Видовдан в 1389 году, тем самым поставив точку в этом вопросе.
В Сербии с 20 мая по 6 июня 2026 года прошёл ещё один «референдум». Его результатом стала миллионная очередь желающих приложиться к Поясу Пресвятой Богородицы.
Среди многочисленных паломников из-за рубежа был и отец Джозайя (Иосия) Тренам — священник из Южной Калифорнии, который несколько недель назад выступал в программе Такера Карлсона. (Сам Карлсон вскоре после этого взял интервью ещё у одного православного священника — отца Стивена Де Янга; оно собрало более 1,3 млн просмотров.)
Отец Джозайя — бывший протестант английского происхождения, представитель четвёртого поколения калифорнийцев. В конце беседы с Карлсоном он рекомендовал книгу «Война и Библия», написанную, по его словам, «одним из величайших святых XX века — святителем Николаем Велимировичем».
Он не скрывал восхищения верующими, которые подходили приложиться к руке Патриарха, как и самим Патриархом, неустанно благословлявшим людей и проповедовавшим.
В интервью телеканалу «Храм» отец Джозайя вновь цитировал владыку Николая и рассказал о впечатлении от ночного обхода вместе с Патриархом Порфирием — они прошли вдоль многокилометровой очереди перед храмом Святого Саввы. Он также говорил о росте православия в США и его причинах, упомянул Серафима Роуза — известного американского православного подвижника, которого вскоре планируется канонизировать. Затем он отправился в Лелич с группой американских паломников и священников.
Да, Белград — это мир, когда он действительно мир.
Один из подкастов Карлсона был посвящён критике Дональда Трампа за антихристианское поведение — в частности, за то, что тот не положил руку на Библию при принесении президентской присяги и выступил с жёсткими угрозами в адрес Ирана именно на Пасху.
Наблюдатели отмечают, что Карлсон, один из самых популярных политических подкастеров сегодня, всё чаще включает духовную составляющую в свои выступления и выбор гостей. По его словам, за пределами «теней на стенах пещеры» разворачивается масштабная борьба, выходящая далеко за рамки политики.
Поэтому среди его собеседников — не только политики, но и православные духовники, католический священник-экзорцист, а также бывший масон, рассказывающий о ритуалах власти и тайных обществах, влияющих на политику и медиа.
Иными словами, речь идёт о судьбоносном противостоянии добра и зла — или, точнее, Бога и «великого дракона, древнего змея, называемого дьяволом и сатаной, обольщающего всю вселенную» (Откр. 12:9). Тот, кто стремится глубже понимать происходящее, должен учитывать и эту измерение, иначе он действует вслепую.
В этом контексте многотысячная очередь к святыне приобретает особое значение. Тот самый «обычный» народ, которым нередко пренебрегают самоназванные элиты, зачастую точнее оценивает и настоящее, и вечность, чем многие обладатели титулов и научных степеней.
Именно такое отношение к святыне — осознание её роли для выживания и будущего общества, понимание, что противостояние злу возможно лишь средствами, которые его побеждают (как было явлено императору Константину перед битвой у Мульвийского моста в 312 году), — представляется ключевым в нынешних условиях. Это важнее любых партийных программ, и значительная часть народа это, по-видимому, осознаёт.
Никакие попытки давления или насмешек не остановили более миллиона людей, стоявших в очереди по 15–16 часов — спокойно, с радостью и внутренней сосредоточенностью. Автор этих строк также находился там, пусть и недолго, имея возможность пообщаться с отцом Радивоем Паничем внутри храма.
Святой князь Лазарь, как напоминают недавние события, передал Честный Пояс Пресвятой Богородицы монастырю Ватопед, а вскоре принял неравный бой на Газиместане, тем самым навсегда определив духовный завет вместе с косовскими витязями.
Возникает вопрос: должны ли в православной среде задавать тон те, кто далёк от духовности или не способен её понять? Следует ли поддаваться провокациям — от анонимных аккаунтов, агрессивных комментаторов и тех, кто, скрываясь за псевдонимами, сеет вражду? Нужно ли углублять расколы, которые могут привести к открытому внутреннему конфликту?
Можно ли забыть тех, кто защищает святыни на оккупированной земле, или пожертвовать ими ради иллюзорных обещаний? Допустимо ли отделять почитание этой святыни от Косовского завета?
Как бы ни оценивать происходящее, Честный Пояс нашёл в Сербии, в Белграде, благодатную почву. И это не только вдохновляет, но и налагает ответственность.
Источник — РТ