Посвящается Радовану К.
Всё так, как должно быть: причина — следствие. «Как посеешь, так и пожнёшь».
Начинаем свободно — высший авторитет, Бог, вызван на испытание. Проверка человека как совершенного Божьего творения. Задача — ИСПЫТАТЕЛЬ ПОПЫТАЕТСЯ УНИЧТОЖИТЬ ЧЕЛОВЕКА С БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТЬЮ И ЧЕРЕЗ ЭТОТ ПРОЦЕСС, ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ УМИРАЕТ, СОЗДАТЬ ЕГО ПОДОБИЕ — ЧЕЛОВЕКА БЕЗ СПОСОБНОСТИ К ЛЮБВИ И ОСМЫСЛЕННОЙ ЖЕРТВЕ.
Правила установлены. Лукавый всегда имеет первый ход, а человек — свободу выбора, высшую и непреодолимую силу — Бога с человеком, если он от Него не отречётся.
Исходное состояние — всё совершенно и, как таковое, без греха. «Я в вас и вы во Мне». Человек, как исключительно духовное существо, непогрешим, не совершает греха, потому что пребывает в совершенном и непостижимом Существе, управляющем видимыми и невидимыми, познаваемыми и непознаваемыми силами, всем, что существует. И каждым волосом на голове человека.
Человек не является автономным и исключительно рациональным существом.
Просветительский рационализм, либеральный индивидуализм, научный материализм и современное представление о свободе — даже если всё это красиво «упаковано», имеет смысл и кажется, что несёт положительную ценность для человечества, — на самом деле ведёт к тому, что итогом всего этого станет поражение человечества.
Как говорится, «дорога в ад вымощена благими намерениями». Как и в жизни — часто всё не так, как кажется.
Какого поведения человека желают навязанные авторитеты — видно по тому, какие послания они поощряют: «человек человеку волк», а НЕ брат; «нет вечных друзей, есть только вечные интересы». Тем самым исчезает готовность к жертве и любви. «Цель оправдывает средства» успокаивает совесть (которая является эхом религиозного состояния человека) и переносит ответственность и вину с исполнителя на некую цель, ради которой можно совершить даже преступление.
Разве мы не являемся свидетелями того, что современная цивилизация создаёт отчуждённого человека, не готового ни к какой жертве ради общества, народа и государства, а стремящегося лишь удовлетворить свои ненасытные «потребности»? И мы получаем либо гордого, либо лишённого надежды человека.
Свобода, которую мы знаем в земном человеческом роде, не существует. Свобода в Существе, которое всё охватывает, до начала «игры» подразумевает выполнение задачи и подразумевает совершенное действие, осуществляемое человеком, находящимся в совершенной гармонии внутри Существа, ибо вне его ничего не существует.
Разве организм человека с точки зрения «смертного» не совершенен? Молекула, электрон, эритроцит имеют свою функцию и смысл. Что тогда думать о Том, Кто его создал?
Как нарушить этот совершенный порядок, красоту и непостижимый высший смысл, неизвестный грешному человеку, при допущении Бога, ибо начинается «Игра»?
Свободой мышления гордого испытателя (падшего ангела), благодаря которой он становится величайшим имитатором, величайшим иллюзионистом, величайшим лжецом. Он всё извращает. Любовь заменяет страстью, Истину — ложью, а Жизнь — смертью. То, что он создаёт, — лишь видимость, как отражение в зеркале. «Творение» имитатора.
Наибольшее отдаление человека от своей природы начинается через процесс мышления и его переход от исключительно духовного существа к исключительно материальному.
Что означают мышление и интеллект, которые человек принял, а лукавый ему «подсунул»? Оба понятия ограничивают человека узкой сферой материализма и физико-химических законов. Можно показать, что и наука, которую мы сегодня считаем серьёзной, строится на песке и лжи. Или, в более мягком смысле,
Наука описывает «природные» законы и механизмы, но не указывает истинную и конечную причину — Бога Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
(пример гравитации: сила, притягивающая тела, имеющие массу, но конечная причина не в том, что тела имеют массу, а в том, что таково Божье устроение)… ибо всё — по Божьему промыслу. А человек, в том числе посредством науки, открывает лишь малую часть Божьего творения.
Сущностное мышление и интеллект человека даже в земной жизни никак не связаны исключительно с индивидуумом. На него, как и на мыслительные процессы, воздействуют видимые и невидимые силы. Мышление человека — это, по сути, выбор при принятии решений в зависимости от накопленной информации, опыта генетических предков, хранящегося в мозге, личного опыта индивида и импульсов, которые восприимчивый человек получает от духов поднебесья во главе с лукавым.
Следовательно, познание человека и его действия, являющиеся результатом его мышления, то есть его выбор из всего, что ему предлагают духи поднебесья и лукавый, прежде всего ведут к забвению того, кто создал человека, и его способности быть совершенным. Такое состояние вызвано грехом, а также злом, которое человек по свободной воле, «подстрекаемый» лукавым, принимает. Через грех человек анестезирует душу, и всё, что он делает в мире на протяжении всей истории, под воздействием духов поднебесья ведёт к попытке уничтожения человека с Божьей благодатью и созданию подобия человека. Этот процесс неизбежен, несмотря на то что некоторые технико-технологические и медицинские «вещи» кажутся прогрессивными и гуманными для человека.
Человек как индивид (без воздействия Бога — Святого Духа, дающего ему не только жизнь) никогда не придумал и не придумает оригинальную идею и не достигнет истинного познания. Он функционирует как самый мощный и самый сложный своеобразный компьютер. Свободной волей он выбирает из того, что ему предлагают две стороны, играющие «игру», в которой главным субъектом является человек. Способ воздействия на человека со стороны, возглавляемой лукавым, заключается именно в мнимой свободе мышления, гордыне, грехе, искушениях… и в итоге всё это ведёт к плохому.
Всё, что лукавый предлагает человеку, — есть полная противоположность тому, что Бог дал человеку:
ложь — Истине; страсть — любви; смерть — вечной жизни.
Главнейший вызов для человека, данный лукавым, — это страх смерти, конечность: «конец, меня больше нет». Решение этого приходит через непорочное зачатие Девы Марии, Иисуса Христа, Сына Божьего, и Его Воскресение.
Человек, подстрекаемый и обманутый лукавым, совершает греховные дела, но, ощутив любовь к Богу, в личном отношении к Нему, через истинное покаяние спасается, тогда как жертвам грешников — невинно пострадавшим — открываются врата Царства Небесного.
Человек может иметь «закрытые каналы», ведущие к духам поднебесья, и «открытые каналы» с Богом — Святым Духом, и такое состояние человека есть святость.
Человек по своей сущности и природе — добр. Бог допустил первородный грех и падение человека, чтобы показать Победу человека с Божьей благодатью над стороной, возглавляемой лукавым.
Второе пришествие Христа застанет и подобие человека, и человека с Божьей благодатью.
Чтобы лукавый осуществил главную задачу в «игре», предпосылкой является полное порабощение человека. Для этого необходимо разрушить все формы суверенитета и идентичности, разрушить государства, народы и основные религии, особенно православие.
Во всём этом единственной целью верующего человека не должно быть исключительно личное спасение, но — через Церковь и соборное действие — помочь народу и как можно большему числу людей встать на путь, ведущий к величайшей Победе. Такое действие стало бы ещё одной осмысленной жертвой верующего человека, принесённой ради личного спасения.
В коллективном смысле важно, чтобы серб, верующий человек, открыто высказал идею — сербский народ имеет право на свою жизнь, на решение сербского национального вопроса на Балканах и на государство, которое он будет любить, и которое будет защищать интересы сербского народа и каждого человека в нём. Это государство, в котором народ, Церковь и государство пронизывают друг друга и образуют единое целое.
И это подготовка к следующему веку, в котором сербы в значительной степени, как духовные воины, будут участвовать в духовной борьбе на земле, которая станет видимой и для человеческого зрения.
Дане Чанкович, председатель движения «Выбор наш»