Ни один иностранец никогда не поймёт Белград и белградцев, если кто-то не пригласит его на одну из Крестных Слав, сезон которых начинается осенью и заканчивается в конце зимы. Так пишет Момо Капор, разумеется, о своей возлюбленной столице. Однако провинция, что в Сербии как стране аграрной, много больше, смело подпишется под этими словами, да ещё добавит. Чем мы и займёмся в репортаже ниже. И то на примере Славы не просто частной, семейной, но целого села.
Велика Госпоина, так по-сербски произносится Успение Пресвятой Богородицы. Красная дата в церковном календаре, Слава Села Кляичево. Деревня эта уже успела удивить читателей выступлением группы с названием „Атеист рэп“ на прошлогоднем поминании кончины Божьей матери. О, да, Сербия на самом деле полна таких на первый взгляд оксюморонов.
Во времена, когда Момо Капор был молод, а было это аккурат после Второй Мировой войны и царства идеалов победителей-коммунистов, он вспоминает подробности славленья Славы теми немногими, кто остался ей верен. В первую очередь то были явления редкие. И даже не столько по Марксу с Ленином, как замечает писатель сербский, сколько «по-лояльности», в смысле конформизма самих сербов, которым атеизм был входной билет в высшее общество того времени. «Кто имел счастье застать в живых бабу или деда, тот и славил защитника дома».
Сегодня же Слава стала напротив символом подъема национального духа, патриотизма и даже средством госпропаганды. Традиция Славы вернулась не только в каждый дом и семью при полном одобрении правительства. Со всем размахом финансирования из бюджета она охватывает сферы жизни общественной. Школьная Слава празднуется по всей Сербии в едином порыве в день поминовения Святого Саввы. А каждый город и село отмечают свою Славу, как некий ежегодный юбилей.
— Я сам кордунаш, мои родители су дошли са кордуна. Не могу да схватим то искривление! – дословное негодование конобара в кафане, подающего в этот день гостям алкоголь против собственной совести. В его понимании Слава это праздник скромный, духовный и даже сопряжённый с опасностью осуждения и последствий… Он ровесник Капора.
Говоря на чистоту и без обиняков, с воцерквлённостью Славы домашние, если ещё и имеют некую связь то, в случае со славами публичными – для большинства она носит чисто формальный, бюрократический характер. Галочка есть, но в церкви на службе вы обнаружите ту треть села, которой вечером не найдёте на концерте ни народняков, ни рокеров. А именно их выступление традиционно составляет программы Славы в Кляичево, да и не только. Первый вечер отдают баянам, а второй гитарам.
Кто такие Народняки? Это те, для кого в аду приготовлены самые жаркие сковороды… Разжигатели ненависти по национальному признаку, выдающие примитивизм за традиции, паразитирующие на самых низменных свойствах человека, исполнители так называемых «народных» песен. Которые ещё 30 лет назад, конечно, никто не знал и вообразить не мог. Рождённые на осколках Югославии, спекулянты на реваншистских чувствах, после войны. Если и есть у ракии плохое качество, так это поддержка успеха таких артистов. Рок на самом деле намного больше имеет права называться народным, и тем паче имеет более богатую историю на территории Югославии. Но так как он нравится молодёжи, а старики привыкли ворчать то, необходимо было найти и возвести в идол, нечто противоположное гитарным рифам.
Так же непременно часть Славы в любом городе и селе будет ярмарка, завышенный ценник во всех заведениях общепита: плескавица, что ещё вчера стоила 200 динар ближайшие два-три дня обойдётся проходим в 400.
Но главное это, конечно, аттракционы. Под них отберут какой-то пустырь или просто кусок центральной улицы. И иначе, чем балом Сатаны это произведение алчности человеческой, прикрываемой заботой о детях, не назвать.
Самую идеальную характеристику передвижным луна-паркам дал когда-то Хантер Томпсон:
«Цирк Базуко это именно то место, куда весь знающий мир ходил бы в субботу вечером… если бы нацисты победили в войне.»
Если и есть профессия, за которую ссылать в ад, можно, не разбираясь в подробностях, кроме журналистов, конечно, это зазывалы на аттракционы:
«Аймо, идемо даље!..»
«Још пар дана останемо!..»
И так он на протяжении пяти часов будет повторять в мегафон, до 3 часов ночи! И это не запись! Нет! Эта сволочь меняет слова местами, не давая сознанию слить речь в однотипный звук. Данный вид деятельности унижает человеческое достоинство своею откровенностью: глубоко внутри мы не так уж отличаемся от стада баранов, и чтобы заставить людей что-то делать, надо просто повторять максимальное число раз ..
И, тем не менее, при всех озвученных выше качествах события оно… Удивляется быть христианским по самому своему духу. В том смысле, что объединяет людей. И пусть даже многие из них повторяют мысли записанные в этом тексте, они всё равно попрутся на площадь, потому что надо быть вместе, чтобы выжить.
Добрыня Балканыч