С незапамятных времен существуют только два лагеря, две стороны. Одна — с Богом, другая — против Бога. В сербском народе это разделение особенное, глубже, и в столкновении этих сторон рождаются трагические последствия, но и подвиги, и величайшие цели.

Та сторона, что с Богом, всегда имеет надежду — самую возвышенную.

Приверженцы этой стороны знают и чувствуют, что «Косово — сердце Сербии». И готовы своей жертвой его защитить, а точнее — освободить.

Другая сторона не имеет надежды на высокие цели. Для них Косово было потеряно еще в 1389 году, в лучшем случае — в 1999-м. А в будущем такие люди и вовсе примут, что Косово никогда не было сербским. Средневековые сербские монастыри и церкви — они принадлежат кому-то другому, только не сербам.

Те, кто в первом лагере, жизнями готовы защищать сербскую идентичность, веру и свободу. Они знают, что есть духовные и моральные ценности, за которые стоит бороться. Другие же принимают исключительно материализм и личный комфорт. Более того, они навязывают сербскому народу чуждые принципы: «Человек человеку волк» и «Нет вечных друзей, есть только вечные интересы». Разумеется, материальные. А сербский народ знает, что в самые тяжелые времена «серб человеку брат». И кто в самые трудные для сербского народа времена всегда был другом? Русский царь из-за Сербии вступил в войну, даже если его империя была не готова к ней.

Другие признают американские санкции против НИС, даже не задумываясь, что Сербия как суверенное государство может, должна и обязана отвергнуть их как крайне вредные для страны и народа. Принимая такие санкции, они соглашаются с вероятным процессом втягивания Сербии в новый вид колониальных отношений с теми, кто эти санкции навязывает.

Эти же хотят «диверсифицировать» всё, что приходит из России (скоро и из Китая), даже если это самое дешевое и качественное. А когда источники снабжения западные — тогда «диверсификация» не нужна. Они говорят, что наше место в ЕС и их системе ценностей, потому что Сербия в основном торгует с ними и оттуда идет больше всего инвестиций. Но десятилетиями делается всё, чтобы у Сербии с Россией было как можно меньше экономического и инвестиционного сотрудничества. И это обеспечивается очень хитро.

Они не думают о том, чтобы снять с Сербии самую тяжелую «удавку» США и несправедливых глобалистов. Не думают «диверсифицировать» глобалистскую международную банковскую сеть, так называемый SWIFT, через которую они первыми получают информацию о каждой финансовой операции и с помощью которой шантажируют. А еще в 90-х эти несправедливые глобалисты заставили отменить на территории бывшей Югославии Службу социального учета (СДК) — через нее быстрее и дешевле всего осуществлялись платежи в регионе. Западные финансовые эксперты давали самые высокие оценки этой нашей системе.

Сегодня у SWIFT есть альтернатива. Если бы сербские власти ввели такую альтернативу, то могли бы достойно и без последствий отвергнуть американские санкции. Да и геостратегическая ситуация уже не такая, как в 1999 году.

Они заставили нас отменить пошлины и тем самым уничтожить местное производство, животноводство. Теперь мы импортируем чужую еду, которую они перепродают, и которая почти что ядовита. Мы уничтожили местные банки… выкачивают наши деньги, а наши природные богатства проданы за бесценок. И когда они дают нам «на ложечке» то, что хитростью у нас отняли — к сожалению, и благодаря нашим политикам-вредителям и преступникам — мы благодарим их до небес. И что хуже всего, такие политики оскорбляют здравый смысл народа, утверждая, что делают это для блага страны и народа. Где теперь те бывшие «авторитетные» политики, чья гордость имела космические масштабы, вроде экс-министров Горана Свилановича и Божидара Джелича, которые пришли в Сербию с пустыми карманами, а ушли с миллионами евро? Народ терпит и молчит. Наверняка и в нынешнем режиме есть такие — куда и как они денутся?

Эти два лагеря в переломные времена имеют противоположное отношение ко всему, в том числе и к системе ценностей.

«Лакмусовая бумажка» того, есть ли у русского и сербского народов патриотическая власть, действующая в их интересах, — это отношение этих властей к другому народу, сербскому или русскому. Так, когда у русских была патриотическая власть, она одновременно поддерживала и добрые отношения с сербским народом. Точно так же, когда у сербов была патриотическая власть, она делала всё для развития не только политических, культурных и духовных, но и экономических связей с русским народом. В отличие от этого, когда власти этих народов были почти враждебны к своему народу (как в СССР и Югославии), они делали многое, чтобы не только отдалить сербов и русских, но и поссорить их между собой. Причина в том, что эти власти, в разной степени, находились под контролем глобалистского Запада (глобализм и несправедливые глобалисты по сути существуют веками).

Поэтому эти два лагеря по-разному относятся к СССР и Югославии.

Те, кто принадлежит к стороне против Бога, считают, что нужно поддерживать коммунистические границы бывшей советской республики Украины, и что четыре региона, вошедшие в состав РФ по итогам референдума, всё ещё должны быть частью Украины. Они говорят, что этот принцип хорош и для Сербии в вопросе Косова, что Украина и Сербия находятся в схожей позиции.

Те, кто на стороне Бога, считают, что Россия и русский народ, как и Сербия с сербским народом, находятся в схожей ситуации и противостоят общему коварному врагу.

Оба народа прошли схожий путь под гнётом глобалистов в навязанных им образованиях — СССР и Югославии. События на Украине — лишь начало нейтрализации вредных последствий для русского народа, вызванных действиями глобалистов через СССР (иногда более, иногда менее вредоносными). Возвращение Косова под контроль Сербии станет началом нейтрализации вреда, нанесённого глобалистами через Югославию.

Одни хотят открыто решить сербский национальный вопрос на Балканах, другие даже помыслить об этом не смеют. Последние борются за суверенитет и территориальную целостность тех государств, которые интересуют несправедливых глобалистов.

Самая главная и сущностная разница между этими двумя лагерями — в отношении их последователей к смерти.

Приверженцы лагеря, выступающего против Бога, готовы гибнуть или убивать, будучи обманутыми, находясь в иллюзиях или из-за гордыни — по сути, ради бессмысленных целей. Грустно вспоминать тех, кто с той стороны в глубочайшем бессмыслении… совершает самоубийство.

Сколько молодых сербов погибло в ДТП, от наркотиков, алкоголя, а в каком-то смысле и азартных игр. Но если серб сегодня погибнет, защищая сербскую идентичность, защищая Свободу, защищая себя, Косово и Метохию — вот это для той стороны проблема.

Чья мать в конце концов скажет: «Зачем я его рожала?»

Та, что годами видит, как её сын разрушительно умирает без смысла, без жизни, зависимый от наркотиков, азартных игр, алкоголя… или та мать, что видит, как её сын с высшим смыслом, храбро погибает, защищая свой народ и свою веру, чувствуя в тот момент высшую любовь, какую другие не могут познать и за тысячу лет?

Что сказала бы сейчас мать святого диакона Аввакума? Он отдал голову, потому что не отрёкся своей веры — Православной. Отдал земную жизнь, но обрёл жизнь вечную и Царство Небесное.

И на земле он стал святым. Осталось только, чтобы Белград воздвиг ему памятник на Калемегдане.

Примечание: текст не упоминает «тепловатых» (они в особом греховном состоянии), а только «холодных» и «горячих» из одного и другого лагеря.

3.12.2025

Дане Чанкович, председатель движения «Выбор наш»