Когда сербы приняли христианство и когда свет новой веры озарил их дома и края, с ней были соединены и части старых, дохристианских обычаев. Так через века возникло богатое духовное и культурное наследие, которое и сегодня живет в народе. Рождество православные сербы празднуют везде где живут, во всех краях и общественных слоях, с различными обычаями, но всегда с одним смыслом.

Бадняк, чесница, свеча, жито, солома и миробожение общие знаки праздника, которые связывают народ от моря до Дуная и будят сильное чувство общности, согласия и близости.

Во времена наших предков, более века назад, Рождество праздновалось тихо и благочестиво, с молитвой чтобы Господь подарил здоровье, мир, прогресс и изобилие хозяину, его семье и скоту. Каждый дом, независимо от имущественного состояния, старался праздник встретить торжественно и достойно. Рождество было днем примирения и прощения, когда поссорившиеся мирились, а злое слово и тяжелая мысль оставлялись в стороне.

В горных краях вокруг Вышеграда, где обычаи долго сохранялись, Сочельник начинался на заре. Хозяин уходил в лес за бадняком, молодым дубом, который приносил домой и прислонял к стене, где хозяйка посыпала его житом. Бадняк там стоял целый день, а вечером подкладывался в очаг. В тот день в доме ничего не передвигалось без необходимости, потому что верили, что так надо для счастья и порядка.

Утром подавался постный обед. Семья садилась на пол, а хозяин над погачей и ракией молил Бога охранять дом и чад, заканчивая молитву словами «Христос родился». Только после того ломалась погача и начинался обед. В течение дня каждый имел свою работу, кто по дрова, кто по дому, а кто по скоту, которую тщательно закрывали и кадили, ради защиты и благословения.

Вечером бадняк вносился в дом и перед розжигом целовался, с пожеланиями здоровья чадам и прогресса дому. Потом вносилась солома и расстилалась по дому под детский гам и подражание домашним животным, чтобы их в будущем году было в изобилии. Солома потом собиралась и на ней спали, потому что верили, что она приносит благословение.

После того подавался постный ужин, которым заканчивался великий пост. Перед едой долго молились, а после того произносились тосты за счастливое Рождество. Ночью у очага поворачивалось жаркое на следующий день, пелись рождественские песни и слушались гусли, пока снаружи снег тихо покрывал гору.

На Рождество утром, перед рассветом, домочадцы умывались холодной водой, а потом месилась чесница. В нее клались различные знаки: зерно, монетка, щепка от бадняка, потому что верили, что тот, кому что достанется, имеет особое счастье в том году. Чесница пеклась под сачком, а по жару смотрели какое жито лучше всего родит.

Так Рождество в горах было праздником веры, надежды и жизни, тихим и глубоким, наполненным молитвой, радостью и чувством, что человек в ту ночь ближе к Богу, чем когда-либо.