От солнечной Кубы до африканских саванн, от дипломатических кабинетов до полей международных миссий – жизнь Павла Оренсио Диаса Эрнандеса, посла Кубы в Сербии, читается как захватывающий роман. Выпускник легендарного МГИМО, полиглот, участник интернациональной миссии в Анголе, опытный дипломат, служивший на трёх континентах – его путь полон страстью к политике, верностью христианских идеалам и безграничной преданностью делу кубинской революции.

Посол Диас совсем недавно вступил в должность, а потому мы не упустили возможность обсудить нападение США на Венесуэлу, его эсхатологические взгляды на геополитику и реальные угрозы «четвертой власти», разбавив эти темы воспоминаниями о жизни дипломата в Москве, а также выяснить, насколько идеи теологии освобождения актуальны в наши дни.

— Уважаемый сеньор Диас, позвольте поприветствовать вас на сербской земле и поздравить с вступлением в должность посла Кубы в Сербии! Россия – братская «острову свободы» страна, а потому даже в Сербии мы внимательно следим за деятельностью кубинской дипломатии и освещаем мероприятия посольства. Вы недавно вступили в должность и, наверняка, у вас есть первые впечатления о Сербии. Какие они?

— Уважаемый Владимир, благодарю Вас за возможность поделиться с Вами некоторыми размышлениями, спустя менее двух месяцев после моего прибытия в Белград и менее месяца после вручения Президенту Александру Вучичу верительных грамот, подтверждающих мой статус Посла Кубы в этой выдающейся стране, история и народ которой всегда пользовались восхищением и братством кубинского народа.

— Мы разговариваем с Вами всего спустя два дня после чудовищной и шокирующей атаки США на Венесуэлу и похищения ее законноизбранного президента – Николаса Мадуро. Приношу Вам искренние соболезнования в связи с гибелью кубинских военнослужащих, охранявших венесульского лидера. Задам вопрос эсхатологический: кажется ли вам, что конец истории (не фукуямовский, а христианский) близок как никогда? Можно ли говорить, что современную геополитику наполнил дух антихриста? Есть ли рецепт выхода человечества из нравственного кризиса и можно ли считать его причиной цивилизационной катастрофы, к которой мы движемся? Или же вы более позитивно оцениваете нашу общую реальность?

— Мы говорим о решающем моменте в истории человечества. Мир является свидетелем чрезвычайно серьезных событий, которые могут изменить ход истории. Подлая агрессия Соединенных Штатов против Венесуэлы и незаконное похищение законного и конституционного президента этой страны необратимо подорвали основополагающие нормы международного права, которые до сих пор служили правовой основой, признанной всеми странами мира.

Военная сила могущественных нарушила права государств на суверенитет, независимость, их природные ресурсы, а также мир и спокойствие их граждан. Куда двинется человечество, если сильные силой навяжут свою волю и будут по своему усмотрению грабить богатства других, как в эпоху колонизации? Где мы окажемся? Мир должен быть начеку в отношении этих современных криков Мальдорора [главный персонаж поэтического цикла «Песни Мальдорора», написанного французским писателем графом Лотреамоном в 1868–1869 годах, воплощение абсолютного зла, бунта и хаоса, восставший против Бога]. Помните того злодея, который пытается добиться радикальной автономии посредством зла и ненависти? Только на этот раз Мальдорор — не вымысел. Он реален и правит самой могущественной страной в мире.

Это не просто агрессия против Венесуэлы и похищение её президента; это агрессия против международного права, против Устава Организации Объединенных Наций; это захват законности и этики; это попрание достоинства Венесуэлы, Латинской Америки и всего мира. Именно поэтому моё правительство и народ осуждают эту преступную агрессию и угрозы новой, ещё более масштабной волны бомбардировок против этой братской страны, если приказы из Вашингтона не будут выполнены. Именно по этим причинам Куба с самого начала настойчиво требовала немедленного освобождения президента Николаса Мадуро Мороса и его жены Силии Флорес. Требование их безоговорочного и немедленного освобождения является юридическим, политическим и этическим императивом. Международное сообщество не может допустить безнаказанности за агрессию такого характера против государства-члена ООН; оно не может позволить законному и действующему президенту суверенной страны быть похищенным в ходе военной операции без каких-либо последствий. Венесуэла — мирная страна, которая не нападала на Соединенные Штаты или любую другую страну.

Как вы, возможно, заметили, сегодня утром [интервью записано 5 января 2026 года] наш флаг был приспущен. Как говорится в президентском указе, изданном вчера, «с глубокой скорбью наш народ узнал, что во время совершенного преступного нападения 32 кубинца погибли в бою, выполняя задания, представляя Революционные вооруженные силы и Министерство внутренних дел по просьбе своих коллег в этой стране». Эти сыны родины Фиделя с честью исполнили свой долг и героически пали в прямом бою против нападавших. Мы испытываем не только скорбь, но и глубокое негодование. Они приносят гордость нации. Они украшают ее великолепием, когда мы узнаем о мужестве, с которым они защищали президента в неравном бою, и только через их трупы они смогли его похитить.

Как мы можем предотвратить глобальную катастрофу в условиях, когда механизмы сдерживания терпят неудачу? Это станет важнейшей задачей для политиков и дипломатов. В противном случае воцарится хаос и варварство возобладает на нашей планете. Мы говорим об этом всего через несколько дней после 67-й годовщины Триумфа Кубинской революции 1959 года, нашего Национального дня. День патриотической гордости, который заставляет нас вновь пережить истоки этой эпической истории, драгоценного сокровища, ради которого наш народ, во главе со своим историческим лидером Фиделем Кастро Русом, отдал всю свою энергию и принес величайшие жертвы. Правда, с тех пор прошло 67 лет, и обстоятельства, угрозы и риски изменились, но я могу заверить вас, что, несмотря на трудности, нехватку и ограничения, с которыми страна пытается выйти из нынешнего экономического кризиса, подвергаясь самой жестокой системе мер всех видов, направленных на удушение и крах страны, достоинство кубинского народа и глубокая уверенность в том, что мы не откажемся от наших мечтаний о свободе, нашем суверенитете и нашей независимости, которые стоили так много жизней нашему славному народу, остаются нетронутыми. В наше время цифровых сетей, когда угрозы и напыщенные мечты ненавистников, окруженных армией ботов, которые «с энтузиазмом» их сопровождают, процветают, и когда ложь занимает бесстыдную и вызывающую ведущую роль, Кубинская революция выжила. Ее не удалось уничтожить; она осталась стоять и сплоченной, готовой на все, чтобы защитить достигнутую славу. Как учил нас Фидель 67 лет назад, кубинцы имеют и разделяют мечты, имея одинаковое право, желание и обязанность воплощать их в жизнь и бороться за них.

Не будет лучшего места для продолжения этого прекрасного начинания, чем столетие со дня рождения Фиделя, которому наш народ посвящает этот 2026 год. Фидель присутствовал в каждом новом окопе боевых действий и на каждом этапе работы; И мы будем идти рука об руку с ним в 2026 году, продвигая наши планы и стратегии социально-экономического развития страны, даже в условиях сложной ситуации, усугубленной ужасной экономической, торговой и финансовой блокадой, введенной против нас США почти с самого начала революции, сопровождаемой мерами максимального давления, включая включение нашей страны в незаконный, произвольный и односторонний список предполагаемых государственных спонсоров терроризма, к чему добавляются угрозы в последнюю минуту, предвещающие сценарий еще большей враждебности, когда говорят, что Куба станет следующей жертвой, как будто что-либо может напугать верный дух, который привел нас так далеко, противостоя агрессии всех видов, угрозам, нападениям, саботажу и т. д. Мы — народ, закаленный родословной наших освободителей-мамбисов [кубинские повстанцы, которые боролись за независимость Кубы от испанского колониального господства в XIX веке], детей Марти и Фиделя.

Я понимаю разочарование и гнев, которые вызывают у ненавистников и в Вашингтоне наше присутствие посреди лазурных вод Карибского моря, в такой маленькой стране, которая так долго сопротивлялась враждебной политике и преступным действиям, проводимым против нашего народа самой могущественной империей в истории человечества, которая только что совершила преступный и незаконный акт агрессии против суверенитета Венесуэлы.

Как видите, Владимир, наша встреча, которая была сосредоточена на других новостных интересах, была вынуждена переключить внимание на некоторые насущные вопросы современной международной политики, которые нам не чужды, и не должны быть чужды ни одному человеку, понимающему опасность, нависшую над всем человечеством. Мы должны быть очень внимательны к ходу событий и развитию ситуации в Венесуэле. Народы мира и все, кто любит мир и справедливость, осознавая необходимость соблюдения международного права, согласованного их странами, должны объединиться против угрозы, исходящей от «закона джунглей» в мире искусственного интеллекта и самых передовых технологий, и вооружений, когда-либо известных.

Возвращаясь к вашему первому вопросу, я очень рад и для меня большая честь начать эту новую миссию в Сербии, стране-брате, с которой нас связывают более чем столетние отношения. Эти отношения выдержали годы разнообразных международных событий и характеризовались взаимным уважением, дружбой и доброй волей. Я встретил здесь добрый и дружелюбный народ, который любит нас; власти, которые разделяют эту добрую волю; и, прежде всего, готовность продолжать укреплять эти отношения и это братство.

— Прекрасный ответ, дорогой сеньор Диас. Конечно, самое интересное для наших читателей познакомиться поближе и узнать: кто же такой Павел Оренсио Диас Эрнандес? По вашей богатой биографии и послужному списку мы видим, что вы прожили невероятно интересную и насыщенную жизнь. Если позволите, расспросим вас об этом. Первое, что бросается в глаза – вы окончили МГИМО, работали в посольстве Кубы в Москве, причем в переломное для нашей страны время, и успели застать как излет советской власти, так и первые годы Российской Федерации. Поделитесь своими воспоминаниями о том периоде, об университетских годах, работой в посольстве и том, как вы лично воспринимали тот слом эпох?

— Почти девять лет, проведенных в Москве, позволили мне пережить период больших перемен в этой стране. В 1982 году я поступил в Высший институт международных отношений в тогдашней советской столице, а ныне столице Российской Федерации, который окончил в 1987 году. Затем, с 1990 по конец 1993 года, я вернулся к работе в качестве руководителя представительства Союза молодых коммунистов, кубинской молодежной организации. Это было напряженное время. Произошло множество событий, повлиявших не только на историю этой великой страны, но и на мир в целом. Некоторые из этих событий в той или иной степени изменили существующий международный порядок и систему международных отношений.

Для Советского Союза это означало конец, точку в истории, которую можно описать с разных сторон, но которая, несомненно, ознаменовала конец эпохи, системы, нации с историей, героизмом и подвигами, которые не будут стерты из памяти будущих поколений. Одна только мысль о том, что именно Красная Армия несла знамя победы над фашизмом к Рейхстагу в тот последний и самый тяжелый день битвы, до сих пор вызывает у меня мурашки по коже и возвращает меня к потрясающим и пронзительным кадрам фильма «Освобождение», к грандиозным парадам на Красной площади в Москве, где сотни тысяч ветеранов спустя столько лет демонстрировали лица, свидетельствующие о тяжелой и победоносной битве. Как я могу забыть эти парады? Более того, мой день рождения — 10 мая, и каждое празднование Дня Победы совпадало с моим днем ​​рождения; в каком-то смысле я отмечал победу над фашизмом вместе с каждым новым днем ​​рождения. Как символично! Я также не забыл, что несколько советских друзей напомнили мне, что именно 10 мая, но в 1933 году, Гитлер пришел к власти, а 9 мая по московскому времени гитлеровская Германия подписала капитуляцию. Это события, которые трудно игнорировать или забыть.

У меня остались очень теплые воспоминания о времени, проведенном в Москве. Я с гордостью могу сказать, что пережил девять московских зим. Думаю, это придает мне особый статус, потому что зима суровая. Самая низкая температура, которую я пережил за эти годы, была -39 градусов Цельсия. Сегодня, когда моя жена и младший ребенок видят первый сильный снегопад в Белграде при температуре -5 градусов Цельсия, они спрашивают меня, как мне удалось пережить такие низкие температуры в Москве, и я смеюсь, потому что для кубинцев, живущих в вечном лете, это кажется настоящим испытанием. Конечно, я привык к этому и даже полюбил снег. Я оставил после себя и до сих пор имею много друзей в этой щедрой стране. В каждой новой дипломатической миссии — а это моя седьмая — я встречаю кого-то, кто учился в этом престижном учебном заведении, и я горжусь тем, что часто посол или дипломатические коллеги из Российской Федерации были моими однокурсниками или учились в МГИМО позже.

Что касается последних лет СССР и ужасных событий, произошедших тогда, у меня много личных воспоминаний и размышлений, которые порой заставляют меня записывать их в своих мемуарах. Например, я не мог не вспомнить тот август 1991 года, когда нас срочно вызвали на заседание Руководящего комитета посольства под председательством нашего тогдашнего посла Хосе Рамона Балагера. По пути на улицу Мосфильмовскую мне пришлось пройти мимо танков перед зданием российского парламента, который тогда назывался Белым домом. Проход был практически невозможен из-за количества людей и препятствий; однако нам разрешили пройти, и мы без промедления прибыли в посольство. Это было травматично не только для тех из нас, кто ходил по этим же улицам, но и для тех, кто провел значительную часть своей молодости рядом с нашими вечными русскими братьями, находясь в другой стране всего несколько лет назад. Это было травматично для самих русских и для всего мира в целом.

События, разворачивавшиеся вокруг нас, меняли мир с беспрецедентной скоростью и одновременно на непредсказуемом временном отрезке. Никто не мог предсказать долгосрочные последствия и влияние этих событий на международные отношения. Тем не менее, мы, кубинцы, знали, что, хотя путь станет длиннее и сложнее, силы, которой мы обладали как нация, а не как подданные, будет достаточно, чтобы двигаться дальше и отбросить всё, что мы могли скопировать и что не сработало, и, прежде всего, продолжать создавать и строить этот социальный проект на благо всех без исключения, исходя из нашей реальности, наших традиций, нашей культуры и наших особенностей, не теряя из виду путь, который сделал нас свободными и суверенными.

Я думаю, что размышления об этом, дорогой Володя, заслуживают отдельного интервью, которое я с удовольствием дам в будущем. Всегда исходя из собственного опыта; из моей точки зрения; из моих чувств.

— Ловлю на слове! Но продолжим. У вас мощный послужной список: вы – специалист по связям с Африкой и Ближним Востоком, работали в Анголе, Нидерландах, России… А кроме того – еще и специалист в области прессы. В некотором смысле, мы с вами коллеги. В современном мире медиа стали настоящей «четвертой властью», которая (и через которую) сильные мира сего влияют на мировые процессы. И часто медиа становятся инструментов в руках нечистоплотных политиков, как это происходит в случае, например, с Вашингтоном, пытающимся с помощью СМИ оправдать преступную блокаду против «острова свободы»… Какими вы видите способы борьбы с ложью, распространяемой врагами через медиа?

— Вы правы, когда говорите, что СМИ стали настоящей «четвертой властью», через которую влиятельные лица оказывают влияние на глобальные дела. Я даже опасаюсь, что четвертая власть слилась с расплывчатой ​​первой властью. Я говорю «расплывчатой», потому что, хотя традиционно она должна принадлежать исполнительной власти, как можно интерпретировать не всегда прозрачное или правдивое обращение с прессой, и особенно с тем, что должно быть пятой властью, социальными сетями, в руках законодательной власти как важнейший инструмент политики господства и подчинения? Как объяснить размытую грань между владельцами СМИ, владельцами крупных цифровых платформ, их сообщениями и редакционными линиями, и основными корпоративными, политическими и гегемонистскими интересами, с помощью медиатерроризма, столь глубоко укоренившегося сегодня в «терроризме государственном»? Это единственный способ понять, как и почему оглушающая и завораживающая сеть информации сплетается вокруг гегемонистской цели или действия, которое может стоить тысяч жизней. Наряду с цифровыми и технологическими фабриками информации существует еще одна огромная фабрика по плетению и переплетению лжи, ее навязыванию, закреплению в качестве информационных матриц, подрыву правды, ее искажению, сокрытию. Эта информационная стратегия, требующая значительного времени, специализированного персонала и платформ «дезинформации», теперь управляется на том же уровне, что и исполнительная власть. Это первый момент, который я хочу отметить в ответ на ваш вопрос.

В действительности трудно признать, что кто-то исключен из этой игры, потому что для ее реальности необходимы непосредственные потребители этой информации, нагруженные политическими и идеологическими целями и культурными моделями. Поэтому в этом смысле мы все участвуем и взаимодействуем с этим виртуальным миром как главные герои. Мы одновременно являемся объектами и субъектами этих явлений. Проблема в том, что те, кто разрабатывает правила и контролирует технологии и основные платформы, находятся у власти, и хотя эти пространства позволяют вам писать и выражать свое мнение, очевидно, что вы начинаете с технологически невыгодного положения. Навязывание шаблонов и рамок сопровождается использованием этой технологии для продвижения видения и послания тех, кто находится у власти. Цифровые алгоритмы всегда отдают предпочтение тем, кто связан с цифровой властью. Возможно, цифровую власть следует отнести к числу новых сил. Оказывается, самый богатый человек в мире владеет самой мощной цифровой информационной сетью в мире и до недавнего времени был привилегированным министром в нынешней администрации США. Как это объяснить, если ожидалось и предполагалось, что четвертая власть должна выступать в качестве важного противовеса, информируя общественность независимо от стилистических предпочтений? Как вы справедливо отмечаете в своем вопросе, СМИ становятся инструментом в руках недобросовестных политиков, как это происходит, например, с Вашингтоном, который пытается использовать их для оправдания своей преступной блокады «острова свободы», как вы называете Кубу — прекрасный и подходящий способ обозначить наш остров, который я слышал так много раз за время моего длительного пребывания в вашей стране.

Мы стали жертвами пагубных кампаний дезинформации, развязанных в различных «центрах/фабриках лжи» в США. С самого начала революции, с манифеста конгрессмена Лестера Мэллори 1960 года, который сформировал и повлиял на политику США в отношении Кубы, уже было ясно, что использование лжи станет важным инструментом для подрыва и ликвидации революционного правительства. В этом меморандуме, заложившем основу для геноцидной блокады Кубы, говорилось:

«Большинство кубинцев поддерживают Кастро… единственный предвидимый способ уменьшить его внутреннюю поддержку — это разочарование и недовольство, вызванные экономическими трудностями и материальными проблемами… необходимо быстро использовать все возможные средства для ослабления экономической жизни Кубы… такой курс действий, будучи как можно более умелым и осмотрительным, позволит добиться наибольшего успеха в лишении Кубы денег и ресурсов, чтобы сократить ее финансовые ресурсы и реальную заработную плату, спровоцировать голод, отчаяние и свержение правительства».

С тех пор стратегия заключалась не только в том, чтобы обрушить на кубинский народ голод и нищету, но и, прежде всего, в том, чтобы создать впечатление, будто причиной таких несчастий всегда было неэффективное управление кубинским правительством, а не так называемые «санкции» Вашингтона. Это усугублялось самыми произвольными и злонамеренными кампаниями против властей, против их управления, против целей эмансипационного проекта и так далее. На смену им пришла ложь. Йозеф Геббельс, министр общественного просвещения и пропаганды Третьего рейха, был привезен в Карибский бассейн, чтобы руководить фабриками этой фальсификации против зарождающейся революции и возглавлять продолжающуюся по сей день террористическую осаду нашей страны, теперь уже с безжалостным использованием цифровых социальных сетей.

Борьба с ложью в эпоху таких передовых коммуникационных технологий, армий ботов и заранее созданных алгоритмов — это эпическая и титаническая задача. Казалось бы, необходимо разработать кодекс этики, который бы запрещал ложь, манипуляции и спекуляции без доказательств, который бы противостоял и осуждал безнаказанность пагубных кампаний, сфабрикованных для нанесения вреда целым народам, но это сложная задача. Одной лишь правды, похоже, недостаточно для достижения такого консенсуса и искоренения стольких стереотипов и укоренившихся привычек.

Как мы можем судить в современной журналистской или цифровой литературе, как мы можем оценивать — этически, логически и геополитически — гнусную ложь про Картель Солнц, которая служила лживым предлогом для оправдания агрессии против Венесуэлы с целью захвата венесуэльских ресурсов, неоколониального контроля над этой территорией и свержения Боливарианской и Чавистской революции? Разве это не издевательство над читателями, над людьми, в том числе и над теми, кто в США склонен реагировать на сфабрикованные и политически мотивированные лживые заявления?

Сейчас добрым людям, включая представителей честной и неподкупной прессы, и верующим, ненавидящим ложь, необходимо объединиться, чтобы искать и защищать правду. Эти воли должны быть объединены. Теперь не нужно преодолевать сотни километров, чтобы встречаться и обсуждать, планировать стратегии. Достаточно иметь желание и волю защищать профессиональный и оригинальный дух журналистики, распространять правду. Как верный последователь Марти и Фиделя Кастро, я продолжаю верить в фразу, оставленную на все времена нашим национальным героем Хосе Марти, когда он сказал: «Истина, однажды пробужденная, никогда не засыпает».

Таким образом, те, кто сознательно или по незнанию преуменьшает значение блокады или просто считает её «предлогом, используемым кубинскими властями для оправдания собственных недостатков и ошибок», становятся соучастниками этой политики США.

Блокада против Кубы кажется иррациональной, но она не так уж и иррациональна, если понимать её как средство достижения определённой преступной цели: сорвать и линчевать волю большинства граждан страны, стремящихся к осуществлению суверенитета своей родины.

— Вы верующий человек, сеньор Диас? Как ученый-теолог (ведущий, кстати, исследования, в том числе в сфере социологии религии) не могу не спросить вашего мнения о теологии освобождения… Существует мнение, что ее импульс сегодня иссяк. Насколько эта концепция определяет мышление политиков в Латинской Америке в целом и на Кубе в частности сегодня? Близки ли вам идеи, которые провозглашает теология освобождения?

— Я христианин. Я верю в Бога, в Его справедливость, в Его слово, в библейские писания. Это происходит из корней моей семьи. Я глубоко восхищаюсь теологией освобождения. Справедливость, которую она отстаивает, — это то, в чем нуждались и до сих пор нуждаются люди нашего континента перед лицом дискриминации, бедности, неравенства и угнетения. Утверждать, что она утратила свою актуальность, значит отказаться от эмансипационных идей народа, признать недостатки существующего порядка и последствия для наиболее уязвимых слоёв населения, отказаться от самих доктрин, которые дополняют и укрепляют веру. Разве вера оторвана от окружающей реальности? Разве цель Христа состоит в том, чтобы ограничить веру церковью, не взаимодействуя с окружающей реальностью?

В мире, подобном тому, в котором мы живём, где преобладают эгоизм, угнетение, принуждение и злоупотребления; Я больше верю в справедливого и праведного Исуса Христа, который шел рука об руку с бедными, который указывал путь к спасению, при условии, что мы способны вовремя покаяться в негативных поступках и мыслях, которые причиняют вред и ранят всех и всё вокруг нас. Я вижу в христианстве необходимое дополнение, чтобы придать завершающий штрих мечтам, которые совпадают с мечтами добрых людей, посвятивших свою жизнь добрым делам и бедным земли. Я особенно помню Фиделя, когда он говорил о согласованности, существующей между христианской и революционной мыслью. Я рекомендую вам найти и прочитать работу доминиканского монаха и теолога освобождения Фрея Бетто, «Фидель и религия»; превосходный сборник размышлений о религии, об Исусе Христе. Настоящий шедевр, достойный изучения.

Что касается теологии освобождения, это логическое направление веры, и не только на нашем континенте. На ум приходит человек, который практиковал её и умер за эти отстаивающие идеалы: сальвадорский священник Оскар Арнульфо Ромеро. Хотя он и не был профессиональным теологом освобождения как таковым, его фигура и труды были тесно связаны с ним из-за его радикальной защиты бедных и осуждения несправедливых структур, воплощая пастырское богословие освобождения, вдохновленное Евангелием, что привело его к противостоянию власти и покушению на убийство, хотя сам он подчеркивал свою приверженность доктрине Церкви и вере во Христа как источник освобождения.

— Потрясающее интервью у нас получилось! И, как мы уже договорились, продолжим в следующий раз. Напоследок, ваше превосходительство: пару пожеланий для наших русских и сербских читателей.

— Мы только что отпраздновали Рождество и Новый год, и я думаю, сейчас самое подходящее время пожелать вам много гармонии, мира и счастья. Никогда не забывайте правду и справедливость.

5.01.2026